الكافرة يستحله بعنوان الاستنقاذ ، وأما الإضافة التي تتعهد الشركة بدفعها فله أن يلاحظ لها السنة من حين استلامها ويستثني منها مؤونة السنة بغير خمس ويخصها حكم المأخوذ من الشركة الحكومية مسلمة أو كافرة ، أو الشركة الأهلية مسلمة أو كافرة من كونها مجهولة المالك في الأُولى والإباحة المطلقة في الثانية ، واللَّه العالم . سؤال [ 697 ] إذا كنت أعمل موظفاً في شركة ما وهذه الشركة تقتطع من راتبي الشهري جزءاً تدخره لديها ، وهذا الادخار على قسمين : بربح وبدون ربح ، والذي هو بربح لا أدري عن حاله هل هو بالمضاربة أو بالربا أو بغير ذلك ، فهل يجوز لي والحالة هذه أن أجعله بربح ؟ الخوئي ؛ ما لم تشترط أنت معها أن تربحك مع ما ادخرته لك عندها جاز لك أن تأخذ الربح الذي تدفعه ، فإن كانت الشركة أهلية غير حكومية إسلامية فلك جميع ما تدفعه لك ، وتدفع خمس ما مضى لك عليه سنة ، وإن كانت شركة حكومية فتأخذ الأصل والربح بعنوان المجهول مالكه ثم تتصدق بنصف الربح الذي أخذته وتجعل لنفسك الأصل ونصف الربح الذي بقي ، فإن مضت عليها السنة وجب عليك الخمس للمجموع الذي صار خالصاً لك ولم تصرفه من ربحك . التبريزي ؛ يعلق على ما ذكره قدس سره من قوله : ثم تتصدق بنصف الربح الذي أخذته بهذه العبارة : أو بأقل منه . سؤال [ 698 ] إذا لا نعلم قيمة مال يجب علينا أداء خمسه ، وهو تالف بالفعل فهل يجب علينا أداء خمسه بأقل ما يحتمل أو بالأكثر ؟ الخوئي ؛ يخمس الأقل ويصالح ( على الأحوط استحباباً ) في الزائد عليه مع الحاكم الشرعي أو وكيله ، وأحوط منه تخميس التمام . سؤال [ 699 ] هل السرقفلية [ الخلو ] من رأس المال أو من المؤن ؟